Шпаргалка по общей теории права

| | |обеспечения их общих |

| | |интересов. |

| | |При конфедеративном |

| | |устройстве государства|

| | |- члены конфедерации |

| | |- сохраняют свои |

| | |суверенные права, как |

| | |во внутренних, так и |

| | |во внешних делах. В |

| | |отличии от |

| | |федеративного |

| | |устройства |

| | |конфедерация |

| | |характеризуется |

| | |следующими чертами: |

| | |конфедерация не имеет |

| | |своих общих |

| | |законодательных, |

| | |исполнительных и |

| | |судебных органов, в |

| | |отличии от федерации; |

| | |конфедеративное |

| | |устройство не имеет |

| | |единой армии, единой |

| | |системы налогов, |

| | |единого |

| | |государственного |

| | |бюджета; сохраняет |

| | |гражданство тех |

| | |государств, которые |

| | |находятся во временном|

| | |союзе; государства |

| | |могут договориться о |

| | |единой денежной |

| | |системе, о единых |

| | |таможенных правилах, о|

| | |межгосударственной |

| | |кредитной политике на |

| | |время существования |

| | |союза. |

| | |Как правило |

| | |конфедеративные |

| | |государства не |

| | |долговечны. |

|16. Естественное право. |67. РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ |40. РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯ |

|Учение о ЕП – это |Законодательная власть в |ПРАВОВАЯ СЕМЬЯ, ИЛИ |

|совокупность разнообразных|России принадлежит |СЕМЬЯ |

|по содержанию концепций |Федеральному собранию |"КОНТИНЕНТАЛЬНОГО |

|права, объединенных в одно|(парламент). |ПРАВА". |

|целое, общее название – |Исполнительную |Включает Францию, |

|ЕП. ЕП- это правовые |осуществляет |Италию, Германию, |

|нормы, находящиеся в |Правительство. Эти |Испанию, Румынию. |

|согласии с моралью и |средства отпускаются |Романо-германская |

|справедливостью. Исходная |парламентом власть |правовая семья, или |

|предпосылка согласно |соответствии с бюджетом |система |

|которой существует право: |страны, приняты ФС Если |континентального права|

|созданное людьми; |Правительство плохо |имеет длительную |

|вытекающее из другого |осуществляет |юридическую историю. |

|начала – природы, |исполнительную в, то |Романо-германская |

|божественного |власть парламенте может |правовая семья |

|установления. Наряду с |быть поставлен вопрос о |является результатом |

|действующим правом |доверии правительству. |рецепции римского |

|существует ЕП – более |Судебная власть |права и в первой |

|высокое по своему статусу.|заключается власть |доктринальной стадии |

|ЕП – это совокупность |наделении судов правом |была исключительно |

|правовых принципов, |принимать решения о |продуктом культуры, |

|исходных ценностей права, |правомерности |имела независимый от |

|прав и свобод, других |(соответствии праву) |политики характер. |

|правил поведения, |принимаемых |Здесь на первый план |

|обусловленных природой |государственными органами |выдвинуты нормы и |

|человека и независимых от |и лицами законов и |принципы права, |

|конкретных условий и |решений. (Конституционный |которые |

|государства. ЕП называют |суд). |рассматриваются как |

|правовые нормы, | |правила поведения, |

|находящиеся в согласии с | |отвечающие требованиям|

|моралью и справедливостью.| |морали, прежде всего |

|Есть множество версий, | |справедливости. |

|классификаций ЕП. | |Юридическая наука |

|Классификация по | |видит основную свою |

|материальным источникам | |задачу в том, чтобы |

|ЕП: природе, божественному| |определить, какими |

|установлению, | |должны быть эти нормы.|

|практическому разуму, | | |

|нравственному началу. | |Во всех странах |

|Согласно этой | |романо-германской |

|классификации есть | |семьи есть писаные |

|следующие версии ЕП: | |конституции, за |

|Космологическое право | |нормами которых |

|вытекающее из законов | |признается высшая |

|природы; теологическое – | |юридическая сила. В |

|божественное установление | |большинстве |

|права; рациональное – | |континентальных стран |

|право установленное | |действуют гражданские,|

|разумом и доступное | |уголовные, |

|пониманию; | |гражданско-процессуаль|

|антропологическое – | |ные, |

|порядок вытекающий из | |уголовно-процессуальны|

|сущности человека; ЕП с | |е и некоторые другие |

|изменяющимся содержанием –| |кодексы. |

|это правовые принципы, | |Среди источников |

|изменяющиеся во времени и | |романо-германской |

|пространстве. | |правовой семьи |

|Позитивизм (юридический) | |значительна (и все |

|основным считали | |более возрастает) роль|

|нормативные акты. | |подзаконных актов: |

| | |регламентов, |

| | |административных |

| | |циркуляров, декретов |

| | |министров. |

| | |В системе источников |

| | |романо-германского |

| | |права своеобразно |

| | |положение обычая. Он |

| | |может действовать не |

| | |только в дополнение к |

| | |закону, но и помимо |

| | |закона. Роль обычая |

| | |вопреки законам очень |

| | |ограниченна. В целом |

| | |обычай теряет здесь |

| | |характер |

| | |самостоятельного |

| | |источника права. |

| | |Особенности: Осн. |

| | |источник – |

| | |нормативно-правовой |

| | |акт. Судебный источник|

| | |не является |

| | |источником; Право |

| | |понимается как |

| | |перспективно-действующ|

| | |ая система норм. |

| | |Складывается из |

| | |абстрактных правил |

| | |поведения. |

| | |Способы и методы: |

| | |Правоприменение всегда|

| | |носит подзаконный |

| | |хар-р. |

|41. СЕМЬЯ |24. Правотворчество - это |25. Правотворчество - |

|РЕЛИГИОЗНО-ТРАДИЦИОННОГО |деятельность |это деятельность |

|ПРАВА. |уполномоченных органов |уполномоченных органов|

|Название «правовые» весьма|государства, направленная |государства, |

|условно. Признаки: |на создание, изменение или|направленная на |

|Источник права – радиция, |отмену правовых норм. Оно |создание, изменение |

|обычай, обычное право. Нет|выступает в качестве одной|или отмену правовых |

|приоритета права над |из форм государственной |норм. Оно выступает в |

|обычаем. Низкий уровень |деятельности, в частности,|качестве одной из форм|

|судопроизводства. |правовой. |государственной |

|Основной регулятор – |Можно выделить следующие |деятельности, в |

|религия. Права вообще |виды правотворчества: |частности, правовой. |

|может не существовать. |1) принятие нормативных |Принято выделять два |

|Бывают 2 осн. видов: |правовых актов |основных этапа в |

|Канонические ПС и |уполномоченными органами |процессе |

|мусульманские ПС. |государства; 2) |правотворчества, - |

|Канонические в тех |непосредственное |этап подготовки |

|странах, где христианство.|правотворчество народа |нормативного правового|

|Эти правовые системы в |путем всенародного |акта и этап его |

|какой-то мере заимствуют |волеизъявления на |принятия. Каждый из |

|западные идеи, но в |референдуме; 3) |этапов в свою очередь |

|значительной мере остаются|санкционирование |делится на стадии. |

|верны взглядам, в которых |государственными органами |Первый этап носит |

|право понимается совсем |обычаев; 4) создание |неофициальный |

|иначе и не призвано |судебного прецедента. |характер, и деление |

|выполнять те же функции, |Принятие нормативных актов|его на стадии весьма |

|что в западных странах. |является наиболее |условно. |

|Мусульманское права - это |распространенным видом |1. Обычно первый этап |

|система норм, выраженных в|правотворчества. Круг |начинается с принятия |

|религиозной форме и |государственных органов, |решения |

|основанных на |имеющих право на такой вид|соответствующим |

|мусульманской религии - |деятельности, |органом государства о |

|исламе. |исчерпывающим образом |подготовке проекта |

|Ислам исходит из того, что|закреплен в |нормативного правового|

|существующее право |законодательстве. Процесс |акта. |

|произошло от Аллаха, |создания нормативного |2. В ходе работы над |

|который в определенный |правового акта |проектом создаются |

|момент истории открыл его |представляет собой |рабочие группы, |

|человеку через своего |совокупность |просчитываются |

|пророка Мухаммеда. Оно |последовательных стадий, |возможные социальные и|

|охватывает все сферы |каждая из которых |иные последствия его |

|социальной жизни, а не |регулируется |действия. Изучается |

|только те, которые |соответствующими |аналогичное |

|подлежат правовому |юридическими |иностранное |

|регулированию. Шариат |предписаниями. |законодательство. |

|означает в переводе на | |3. Подготовленный |

|русский язык "путь | |проект направляется на|

|следования" и составляет | |рецензирование к |

|то, что называется | |независимым экспертам.|

|мусульманским правом. Это | |Эта стадия завершается|

|право указывает, как | |доработкой текста |

|мусульманин должен вести | |проекта и принятием |

|себя, не различая, | |решения о внесении его|

|обязательств по отношению | |в соответствующий |

|к себе подобным и по | |правотворческий орган.|

|отношению к Богу. Оно | | |

|регулирует отношения | |Второй этап - |

|только между мусульманами | |официальный, поскольку|

|Мусульманское право имеет | |процедура рассмотрения|

|4 источника: 1. Коран - | |проекта нормативного |

|священная книга ислама; 2.| |правового акта в |

|сунну, или традиции, | |правотворческом органе|

|связанные с посланцем | |строго |

|Бога; 3. иджму, или единое| |регламентирована |

|соглашение мусульманского | |законодательством и в |

|общества; 4. кийас, или | |регламенте этого |

|суждение по аналогии. К | |органа. Начинается |

|чертам мусульманского прав| |второй этап со стадии |

|относятся: архаичность | |реализации права |

|ряда институтов и | |законодательной |

|отсутствие систематизации.| |инициативы. Вторая |

|Это право церкви, право | |стадия - обсуждение |

|общины верующих. Развитие | |проекта в |

|этой системы права | |правотворческом |

|прекратилось в Х в. н.э., | |органе. Обычно оно |

|когда отпала возможность | |проходит в трех |

|его толкования. | |чтениях. При первом |

| | |чтении заслушивается |

| | |доклад о концепции |

| | |проекта. На втором |

| | |чтении обсуждаются |

| | |поправки и замечания (|

| | |по каждой идет |

| | |голосование). При |

| | |третьем чтении |

| | |окончательно |

| | |согласовываются все |

| | |изменения, |

| | |предлагаемые в проект |

| | |нормативного правового|

| | |акта. |

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6